سفارش تبلیغ

پایه عکاسی مونوپاد
.
[ و شنید مردى دنیا را نکوهش مى‏کند فرمود : ] اى نکوهنده جهان ، فریفته به نیرنگ آن ، به ژاژهایش دلباخته و به نکوهشش پرداخته . فریفته دنیایى و سرزنشش مى‏نمایى ؟ تو بر دنیا دعوى گناه دارى ، یا دنیا باید بر تو دعوى کند که گنهکارى ؟ دنیا کى سرگشته‏ات ساخت و چسان به دام فریبت انداخت ؟ با خفتنگاههاى پدرانت که پوسیدند ؟ یا با خوابگاههاى مادرانت که در خاک آرمیدند ؟ چند کس را با پنجه‏هایت تیمار داشتى ؟ و چند بیمار را با دستهایت در بستر گذاشتى ؟ بهبود آنان را خواهان بودى ، و دردشان را به پزشکان مى‏نمودى . بامدادان ، که دارویت آنان را بهبودى نداد ، و گریه‏ات آنان را سودى . بیمت آنان را فایدتى نبخشید ، و آنچه خواهانش بودى به تو نرسید ، و نه به نیرویت بیمارى از آنان دور گردید . دنیا از او برایت نمونه‏اى پرداخت ، و از هلاکتجاى وى نمودارى ساخت . دنیا خانه راستى است براى کسى که آن را راستگو انگاشت ، و خانه تندرستى است آن را که شناختش و باور داشت ، و خانه بى نیازى است براى کسى که از آن توشه اندوخت ، و خانه پند است براى آن که از آن پند آموخت . مسجد محبان خداست ، و نمازگاه فرشتگان او ، و فرود آمد نگاه وحى خدا و تجارتجاى دوستان او . در آن آمرزش خدا را به دست آوردند و در آنجا بهشت را سود بردند . چه کسى دنیا را نکوهد حالى که بانگ برداشته است که جدا شدنى است ، و فریاد کرده است که ناماندنى است ، گفته است که خود خواهد مرد و از مردمش کسى جان به درنخواهد برد . با محنت خود از محنت براى آنان نمونه ساخت ، و با شادمانى‏اش آنان را به شوق شادمانى انداخت . شامگاه به سلامت گذشت و بامداد با مصیبتى جانگداز برگشت ، تا مشتاق گرداند و بترساند ، و بیم دهد و بپرهیزاند . پس مردمى در بامداد پشیمانى بد گوى او بودند و مردمى روز رستاخیز او را ستودند . دنیا به یادشان آورد ، و یادآور شدند . با آنان سخن گفت و گفته او را راست داشتند . و پندشان داد ، و از پند او بهره برداشتند . [نهج البلاغه]
صحیفه حضرت زهرا سلام الله علیها
 
 RSS |خانه |ارتباط با من| درباره من|پارسی بلاگ
»» عــمـلـی بــرای قـبــول شــدن اعـمــال مــاه مبــارک رمضـــان

 برای قبـول شدن اعمال ماه رمضان این عمل وارد شده است :                                                 

عمل شریفی که سید (قدس سره)   آن را در «  اقبـال »  از « جعفر بن محمد الدوریستی » از کتاب « حسنی » از پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم روایت کرده است که فرمودند : « کسی که در شب آخر ماه رمضان ده رکعت نمــاز بجا آورد ؛ در هر رکعت یک بار فاتحةالکتاب و ده بار قل هو الله احد بخواند و در سجده و رکوع خود ده بار بگوید :

سُبحانَ اللهِ والحَمدُللهِ و لاإلهَ إلّا اللهُ واللهُ أکبَرُ  و در هر دو رکعت یک بار تشهد خوانده و سپس سلام بدهد ؛  و در پایان ده رکعت بعد از سلام دادن صد بار « استغفرالله » بگوید و هنگامی که از استغفار فارق شد سجده کند و در سجده بگوید : « یا حَیَّ یا قـَیُّومُ یا ذَالجَلالِ وَالإکرامِ یا رحمانَ الدِّنیا والآخِرَةِ ورَحِیمَهُما ، یا الهَ الأَوَِّلینَ والآخِرِینَ إغفِر لَنَا ذ ُنُوبَنا ، وَ تَقـَبَّل مِنـّا صَلَواتَـنا، وَ صِیامَنا وَقِـیامَنا »                                                                        

ــ  قسم به کسی که مرا بحق پیامبری برانگیخت ، جبرئیل به نقل از اسرافیل و او از پروردگار متعال به من خبر داد که :

ــ او سرش را از بر نمی دارد مگر اینکه  خداوند او را آمرزیده ، ماه رمضان را از او قبول نموده و از گناهانش می گذرد ، گر چه هفتاد گناه انجام داده باشد که هر کدام از آنان بزرگـتـر از گناهان بندگان باشـد ؛ و از تمام اهالی منطقه ای که  در آن است قبول می کند تا این که فرمود : این هدیه ، مخصوص من و مردان و زنان امتم می باشد و خداوند متعال آن را به هیچکدام از پیامبران و مردم قبل از من نداده است . »                        

مؤمنی که در پی اصلاح مردم بوده و بهره ای از رحمت خداوندی دارد ، باید این نماز را به خاطر خیر زیادی که برای بندگان خدا دارد بخواند . عالمـی که در طول ماه برای هـدایـت مردم و اصلاح اعمال آنان در جایـگاه وعظ نشسته بود چگونه می تواند نسبت به این عمل جزئی که حتی به اندازه یک  جلسه وعظ نیز زحمت ندارد بی تفاوت باشد در حالی که به خوبی می داند که موعـظـه های او بـرای تمـامی کسانـی که در مجلـس وعـظ او حضور پیدا می کنند سودمند نیست ؛ چه رسد به اهل منطقه اش که ممکن است گاهی جمعیت آن به چند میلیون نفر برسد. ونیز فایده وعظ برای آنان یک دهم فایدۀ آمرزش وقبول تمامی اعمال این ماه که درروایت آمده نیست.

اگر کسی بگوید که روایت قطعی نیست . در جواب او باید گفت : با تمسک به « روایات تسامح » این مشکل حل می گردد . و اگر باز بگوید : فرض کن « روایات تسامح » این روایات را مانند روایات قطعی گردانید ، ولی از کجا یقین کنیم که این عمل قبول می گردد تا به فایده مذکور یقین پیدا کنیم ؟ در جواب می گوییم : این اشکال در وعظ نیز موجود است ؛ در حالی که این مشکل در این عمل کمتر از وعظ می باشد . زیرا اصلاح نیت در وعظ از چند جهت مشکل تر از اصلاح نیت در عبادات است کهواضحترین آن همین است که وعظ مناسب با دوستی مقام است ؛ همچنین وعظ فقط در میان جمعیت کثیری از مردم امکان پذیر است که موجب مشکل شدن اصلاح نیت می گردد .                                                                                                                



نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محب حضرت زهرا سلام الله علیها ( شنبه 85/8/13 :: ساعت 4:58 عصر )
»» لیست کل یادداشت های این وبلاگ

عــمـلـی بــرای قـبــول شــدن اعـمــال مــاه مبــارک رمضـــان
[عناوین آرشیوشده]

>> بازدید امروز: 0
>> بازدید دیروز: 0
>> مجموع بازدیدها: 2345
» درباره من

صحیفه حضرت زهرا سلام الله علیها
مدیر وبلاگ : محب حضرت زهرا سلام الله علیها[10]
نویسندگان وبلاگ :
کنیز فاطمه سلام الله عل#1 (@)[0]



» آرشیو مطالب
پاییز 1385

» لوگوی وبلاگ


» لینک دوستان

» صفحات اختصاصی

» طراح قالب